موقع اخبار الدراسة والتعليم في الجزائر.
الموقع الاول للدراسة في الجزائر ثالثة متوسط يقدم لكم كتاب العلوم الطبيعية 3 متوسط , الكتاب المدرسي في العلوم الطبيعية للسنة الثالثة متوسط الجيل الثاني بصيغة PDF .
بالاضافة الى حل تمارين العلوم الطبيعية للسنة الثالثة متوسط تشمل جميع الصفحات كتاب العلوم الطبيعية بالاضافة الى حل تمارين جميع دروس العلوم الطبيعية للسنة الثالثة متوسط .
الموقع الاول للدراسة في الجزائر ثالثة متوسط يقدم لكم حل تمارين العلوم الطبيعية 3 متوسط من الكتاب المدرسي في العلوم الطبيعية للسنة الثالثة متوسط الجيل الثاني .
حل تمارين العلوم الطبيعية للسنة الثالثة متوسط تشمل جميع الصفحات كتاب العلوم الطبيعية بالاضافة الى حل تمارين جميع دروس العلوم الطبيعية للسنة الثالثة متوسط .
حل تمارين العلوم الطبيعية للسنة الثالثة متوسط صفحة 143 وباقي الصفحات لجميع الدروس والمقاطع التعليمية .
الموقع الاول للدراسة في الجزائر ثالثة متوسط يقدم لكم حل تمارين رياضيات 3 متوسط من الكتاب المدرسي في الرياضيات للسنة الثالثة متوسط الجيل الثاني .
تحضير نصوص اللغة العربية السنة الثالثة متوسط الجيل الثاني , من الكتاب المدرسي الجديد التحضير يشمل جميع المقاطع و الأسابيع من المقطع الأول الى المقطع الثامن .
اللغة العربية – السنة الثالثة متوسط – الجيل الثاني
تحضير نص الفخار و الخزف السنة الثالثة متوسط الجيل الثاني: المقطع التعليمي: الصناعات التقليدية ص من الكتاب المدرسي الجديد.
1. ما الفنّ الذي برعت فيه «ويزة باشا ؟»
2. لماذا لم يَكُنْ يُتوقّع أن تكون فنّانة في الخزف؟
3. لم تكتف «ويزة » بصناعة الفخار بطريقة بدائيّة. وضّح ذلك.
4. ماذا قدّمت «ويزة » لصناعة الفخار للجزائر؟
5. عبّر عن رأيك في عمل «ويزة » بتوظيف عبارات على منوال:
وإذا … فإنّ… من أجل… وهذا سواء كان نظير … أو بمقدار…
– شاركت زملاءك في حوار حول ضرورة تطوير التّراث الجزائريّ أو الحفاظ عليه كما هو
دون تغيير. ماهي الحجج التي قدّمتها.
في أفواج: حول فكرة الاهتمام بالصّناعات التّقليديّة، ستقومون ب:
1. عرض رأي الفوج. 2. دحض الرّأي المخالف بأسلوب مقنع.
توجيه: قبل العرض يتناقش أعضاء الفوج فيما بينهم.
الأسلوب الغالب على النص خبري
استخدم الكاتب التّكرار في النّصّ. مثّل له وبيّن غرضه.
| التكرار | غرضه |
| النَّاَرَ، النَّارَ | التوكيد والتجسيد |
| آنية أنية | التوكيد |
| وَأكْسبهَا إيِّاهُ | الشرح والتفصيل |
س _ حدِّدْ وَسَمِّ المحسّنَ البديعيّ فيما يأتي وبيّن أثره في المعنى
)لم تَكنْ تَهْتَمُّ بِالنَّاسِ أَنْ يَفْهَمُوا زَخْرَفَتَهَا أو لا يَفْهَمُوا(. و
ج_ المحسن البديعي يفهموا لا يفهموا
نوعه : طباق سلب
أثره في المعنى : هو تحسين الكلام وتوضيح معناه وذلك عن طريق وضع الشيء وضده ، إذ أن الأضداد يظهر بعضها بعضا، إذ بالأضداد تتميز الأشياء، وبذلك تزداد الفكرة وضوحا
للمزيد من النصوص : تحضير نصوص اللغة العربية السنة الثالثة متوسط
اللغة العربية – السنة الثالثة متوسط – الجيل الثاني
تحضير نص الحرف و الصناعات اليدوية السنة الثالثة متوسط الجيل
الثاني: المقطع التعليمي: الصناعات التقليدية ص من الكتاب المدرسي الجديد.
إنّ الحِرَفَ والصّناعات اليدويّة هي العمل الّذي نشأ مع الإنسان ولا زال يصاحبه، وسيظلُّ إلى أنْ يرثَ الله الأرضَ ومنْ عليها، فبهَا تُحافظُ الأممُ على هويّتِهَا الثّقافيّة وأصالتِهَا الوطنيّةِ وقد اهتمت الدّولةُ بحفظِ تُراثها الوطنيّ والتّرسيخِ لأهميّةِ العمل اليدويّ، والتّأكيد على أن يكونَ المواطنُ عاما في كافّة مجالات الحياة مشاركاً في بناء وطنه وتنميته…
(مجلة الحرف والصّناعات اليدويّة )
1. لماذا تهتم الدّولة بتراثها وتعمل على ترقيته؟
2. بيّن كيف يمكن للمواطن أن يساهم في بناء وطنه من خلال الصّناعات التّقليديّة؟
3. فسّر العلاقة بين السّياحة والصّناعات اليدويّة؟
4. استَعِن بالقاموس في شرح الكلمات الآتية: التّرسيخ – المستديمة.
5. انسج جملة على منوال الجملة الآتية: )كيفما كان نوع السّياحة الّتي يمارسها، قلّما
يغادر المكان الذي يزوره دون أنْ يحمل معه تذكارا(.
6. استخرج من النّصّ جملة شرطيّة – حدّد أركانها – نوع الأداة. نوع الفعل بعدها – إعرابه.
7. جمع النّصّ بيْن الحِجاج والتّفسير. مثّل لكلّ نمط بمثال منَ النّصّ.
8. استخرج من النّصّ تعبيرا مجازيًا واشرحه.
حضرت معرضا للصناعات التّقليدية بدار الثّقافة، واكتشفت إبداعات أبناء وطنك،
وأدركت أنّ كلّ تفريط في هذه الصّناعات ناتج عن جهل بقيمتها.
– اُكتب موضوعا حجاجيا من أربعة عشر سطرا، تبرز فيه قيمة الصناعات اليدويّة وضرورة
الاهتمام بها، موظّفا عددا من أدوات الشّرط الجازمة، وأفعال الرّجاء، و المنادى.
تأكيدا على اعتزازك بموروث بادك الثّقافيّ، وحرصاً منك على إقناع زملائك بما ترسّخ
لديك من أهميّة ومكانة للصّناعات التّقليديّة.
– في نصّ حجاجي، اشِرح أهميّة الصّناعات التّقليديّة، وانتَصِرْ للمقولة )لا خير ف ي أ م ّ ة
لا تأكل ممّا تنتج، ولا تلبس ممّا تنسج(، مستثمِرًا مكتسباتك.
للمزيد من النصوص : تحضير نصوص اللغة العربية السنة الثالثة متوسط
Azaret Metrio Zintos
style=”display:block”
data-ad-client=”ca-pub-4236245980963250″
data-ad-channel=””
data-ad-slot=””
data-ad-format=”auto”>
اللغة العربية – السنة الثالثة متوسط – الجيل الثاني
تحضير نص الصناعات التقليدية قبل الإحتلال السنة الثالثة متوسط الجيل
الثاني: المقطع التعليمي: الصناعات التقليدية ص من الكتاب المدرسي الجديد.
س_ اذكر بعض الصناعات التقليدية التي عرفت بها الجزائر قبل الاحتلال ؟ ج_ الحلي _ الطرز _ الخزف _ النسيج الأسلحة .
س_ ما الحالة الّتي كانت عليها الصّناعات التّقليديّة في الجزائر خلال فترة الاحتلال؟ ج _ مزدهرة
س_ ما مصادر المواد الأولية للصناعة التقليدية ؟ ج _ المغرب والأندلس واسبانيا .
س_ اشتهرت الجزائر بكم هائل من الصناعات التقليدية قبل الاحتلال عددها ؟ ج_ الحلي ، الطرز ، الخزف ،النسيج، الأسلحة ، النحت على الجبس والنحاس الصباغة النقش على الخشب والأثاث و أنواع الديكور ،
س_ هل اعترفت فرنسا بهذا الازدهار ؟ ج _ لا
س_ علل إجابتك من خلال ما سمعت ؟ ج_ بعض النقاد الفرنسيون لاحظوا تدهورها منذ بداية القرن الثامن عشر .
س_ بم أخبرنا روزي ؟ ج_ كان الجزائر مزدهررة بالصناعات التقليدية حتى الاسلحة الى غاية بداية القرن الثامن عشر حيث بدأت تتدهور نتيجة الاستعمار لخص ذلك في عبارة مفيدة .
س_ اذكر أربع مناطقَ ازدهرت فيها الصّناعات التّقليديّة قبل الاحتلال.؟ ج_ العاصمة _ قصر البخاري _ الأغواط _ بوسعادة ،
س_هل كل المواد الخام مستوردة ؟ ج _ لا بل فيه المحلية
س_ اذكر بعض صناعات هذه المناطق ؟ ج_ الأطباق _ أحوا الحمام _ الأواني المنزلية _ والأبواب الخشبية .
س_ ارتبطتْ بعضُ الصّناعات التّقليديّة بالمساجد. وضَّحْ ذلك معتمدا على ما ورد في النّصّ.؟ ج _ النقوش التي نقش بها جامع سيدي بومدين بتلمسان والمسجد الكبير .
س_ هل حافظت الصناعة التقليدية على ازدهارها ؟ ج _ لا .
س_ ما السبب حسب رأيك ؟ ج _ الاحتلال .
قارنْ بين حالة الصّناعات التّقليديّة قبلَ الاحتلال وحالتِها اليومَ، واستنتجْ تأثيرَ الاستعمار على الحرفيّين الجزائرييّن.
بمناسبة اليوم الوطنيّ للصّناعات التّقليديّة المصادف للتّاسع نوفمبر زُرْتَ معرضا للمُنْتَجَات التّقليديّة الجميلة، واسترعى انتباهَكَ حضورٌ قويّ للمرأة من خلال منجزات أثارتْ إعجابَك.
– استعن بالنّصّ (صانعة الفخّار) لإدراك الدّور الّذي تقوم به المرأة في الحفاظ على الصّناعات التّقليديّة في بلادنا.
للمزيد من النصوص : تحضير نصوص اللغة العربية السنة الثالثة متوسط
اللغة العربية – السنة الثالثة متوسط – الجيل الثاني
تحضير نص صانعة الفخار السنة الثالثة متوسط الجيل الثاني: المقطع التعليمي: الصناعات التقليدية ص من الكتاب المدرسي الجديد.
إنّ الإنسان لا يبدع إلا إذا أحبّ العمل الّذي يقوم به، هذا الحُبّ الّذي يجعله لا يهتمّ بآراء النّاس المنتقدين أو المادحين، لأنّه يعمل لإرضاء رغبة داخليّة، وشغف مُضمَر.
أعاد الموقِدُ إلى بيَْتِنَا الدّفْءَ والحَرَارةَ يَا بنَُيّ، وأرَْدَفَتْ قَائِلةً في نفسِها:
النَّاَرَ، النَّارَ، لَولاها لَما اِسْتَطَعْتُ صُنع آنِيَة وَاحِدَة. وَاِنْطَلَقَ بَصَرُهَا بَاحِثًا عن الأوَانِي المَبْثُوثَة فِي الْقَاعَةِ… فَهِي كَانَتْ ترَى الأَوَانِي آنِيَةً آنِيَةً بِكُلِّ ذَرّات شُعُورِهَا؛ تَرَى الأَكْوَابَ وَالصِّحَافَ وَالْجِفَانَ وَالطَّوَاجِنَ وَترى الْمُزَخْرَفَ وَالمَنْقُوشَ وَالْمُلَوّن وما لا زَخْرَفَةَ فِيهِ وَلا نَقْشَ عَلَيهِ.
كَانَتْ نَفْسُهَا مُكْتَظَّةً بِالأوَانِي الْمَوْجُودَةِ فِي كُلّ مَكَانٍ من قَاعَة الْبَيْتِ. وَكَانَ مَاضِيهَا أيضا مَمْلُوءًا بِهَذِهِ الصِّنَاعَة؛ فَهِي فَنّانَةٌ، وَفَنُّهَا أَكسبتهَا إيَِّاهُ السّنُونُ الطَّوِيلَة التَِّي عاشَتهَا، وَأكْسبهَا إيَِّاهُ الْعَمَلُ الْمُتَوَاصِل الّذِي لَمْ تَنْقَطِعْ عَنهُ طَوَال حَيَاتهَا، وَأَكْسَبتهَا إيَِّاهُ الْوِرَاثَة، فَقَدْ كَانَتْ أُمُّهَا صَانِعَة فَخَّارٍ، ثُمَّ أكْسبَهَا إيَِّاهُ شَغفٌ دَائِمُ وَطمُوحٌ مُتَوَاصِل نَحْو الإتْقَانِ.
كَانَتْ كلّما شَرَعتْ في صُنْع آنِيَةٍ أَفرَغَتْ في إنِْشَائِهَا جُهْدهَا وكُلَّ حَنَانِهَا وَكُلَّ شَوْقِهَا، ورسمَتْ علَيها كُلَّ مَا يجري حَوْلهَا مِن أَحدَاث وما يَعتَمِل فِي نَفْسهَا مِنْ عوَاطف رسمَتْ ذَلِكَ خطوطا مُسْتَقِيمَة أو متكسّرة أو مُتَوَازِيَةً أو مُتلاقيةً. ومنْ جَمِيع تِلْكَ الْخُطُوط تَبْرُزُ فِي النِّهَايَةِ رُسُومٌ جَمِيلَة الْهَنْدَسَةِ وَأَشْكَال تُعبِّرُ عَنْ ذِكْرَيَاتٍ وَأَحْدَاثٍ لا يَفْهَم رَمْزَهَا النَّاس.
لم تَكنْ تَهْتَمُّ بِالنَّاسِ أَنْ يَفْهَمُوا زَخْرَفَتَهَا أو لا يَفْهَمُوا، فَهِي ليَْسَتْ مُؤَرِّخَة إنِمََّا صَانِعَةُ فَخَّار. فَخّارهَا إنْ لَمْ يُذَكِّرِ النَّاسَ بِأَحْدَاثٍ مَرَّتْ بِهمْ فهو عَلَى كُلِّ حَال يَكْفِيهم حاجتَهُمْ فيمَا يَسْتَعْمِلُونَهُ لِلطّعَامِ وَالشّرابِ.
(عبد الحميد بن هدوقة. ريح الجنوب)
س_ بم كانت مولعة الفنانة التي حدثنا عنها الكاتب ؟ ج ـ بصناعة الفخار .
س _ مالشعور الذي كان ينتابها وهي تصنع هذه الأواني الفخارية ؟ ج ـ الحب .
س_ ماذا كانت تحمل آنيتها الفخارية ؟ ج ـ رسوما ونقوشا … .
س_ هل الجميع يفهم معاني الرسوم والنقوش ؟ ج ـ لا.. .
س _ بم ذكر الموقد المرأة ؟ ج _ بصنع الأواني الفخارية .
س _ ما علاقة النار بالأواني الفخارية ؟ ج _ كانت توضع في النار بعد صنعها لتزداد قوة وصلابة
س _ اذكر بعض الأواني التي توجد في بيت المرأة ؟ ج _ الأَكْوَابَ وَالصِّحَافَ وَالْجِفَانَ وَالطَّوَاجِنَ
س _ من أكسبها هذا الفن ؟ ج _ وَأكْسبهَا إيِّاهُ الْعَمَلُ الْمُتَوَاصِل الّذِي لَمْ تَنْقَطِعْ عَنهُ طَوَال حَيَاتهَا، وَأَكْسَبتهَا إيِّاهُ الْوِرَاثَة، فَقَدْ كَانَتْ أُمُّهَا صَانِعَة فَخَّارٍ، ثُمَّ أكْسبَهَا إيَِّاهُ شَغفٌ دَائِمُ وَطمُوحٌ مُتَوَاصِل نَحْو الإتْقَانِ.
س_ هناك علاقة حميميّة بين المرأة والأواني الّتي تصنعها. مثّل لذلك بعبارات من النّصّ. ؟ ج _ كَانَتْ كلّما شَرَعتْ في صُنْع آنِيَةٍ أَفرَغَتْ في إنِشَائِهَا جُهْدهَا وكُلَّ حَنَانِهَا وَكُلَّ شَوْقِهَا، ورسمَتْ علَيها كُلَّ مَا يجري حَوْلهَا مِن وما يَعتَمِل فِي نَفْسهَا مِنْ عوَاطف أَحدَاث
س _ فَسِّرْ تحوّلَ المرأة من صانعة فخّار إلى فنّانة في مهنتها ؟ ج _ رسمَتْ ذَلِكَ خطوطا مُسْتَقِيمَة والسّيّارات أو متكسّرة أو مُتَوَازِيَةً أو مُتلاقيةً. ومنْ جَمِيع تِلْكَ الْخُطُوط تَبْرُزُ فِي النِّهَايَةِ رُسُومٌ جَمِيلَة الْهَنْدَسَةِ
س _ هل كان المشتري يفهم هذه الرسومات ؟ ج _ لا بل يكفيه استعمالها
أردفت: تابعت.
شغف: تعلق.
يعتمل: يثور.
لماذا ارتبطَتْ صناعة الفخّار بالمرأة أكثر من ارتباطها بالرّجُل؟
أعد قراءة نصّ (عدوّ البيئة) وأجب عن الأسئلة الآتية:
س_ ما الأسلوب الغالب في النّصّ .؟ ج_ الأسلوب الغالب على النص خبري
س ـ استخدم الكاتب التّكرار في النّصّ. مثّل له وبيّن غرضه.
| التكرار | غرضه |
| النَّاَرَ، النَّارَ | التوكيد والتجسيد |
| آنية أنية | التوكيد |
| وَأكْسبهَا إيِّاهُ | الشرح والتفصيل |
س_ حدِّدْ وَسَمِّ المحسّنَ البديعيّ فيما يأتي وبيّن أثره في المعنى (لم تَكنْ تَهْتَمُّ بِالنَّاسِ أَنْ يَفْهَمُوا زَخْرَفَتَهَا أو لا يَفْهَمُوا). ج_ المحسن البديعي يفهموا لا يفهموا ، نوعه : طباق سلب ، أثره في المعنى : هو تحسين الكلام وتوضيح معناه وذلك عن طريق وضع الشيء وضده ، إذ أن الأضداد يظهر بعضها بعضا، إذ بالأضداد تتميز الأشياء، وبذلك تزداد الفكرة وضوحا
للمزيد من النصوص : تحضير نصوص اللغة العربية السنة الثالثة متوسط
تحضير نص صناعة الحلي في الجزائر السنة الثالثة متوسط الجيل الثاني:
المقطع التعليمي:الصناعات التقليدية من الكتاب المدرسي الجديد.
1. متى عرف الجزائريّون صناعة الحليّ؟ وبمَن تأثّروا؟ ج: منذ القدم
2. سَمِّ بعضَ الحليّ الّتي ذُكرت في النّصّ. ج : المجوهرات الجزائرية – الحلي الفضية – الخلخال
3. قارَنْ بين الحلّي في منطقة القبائل، وفي منطقة الأوراس. عبّر عن رأيك في هذا التّنوّع موظّفا
عبارات على منوالّ: “وكما …تبعا ل … فإنّ … لكي…”.
4. وضّحْ كيف ظهرَتْ في صناعة الحليّ الجزائريّة ملامح الحضارات المتعاقبة. ج: ظهرت من خلال ابراز رموز تلك الحضارات في تلك الحلي.
5. استنتجِ القِيَمَ المستوحاة من خصائص الحليّ الجزائريّة.
ابراز الكاتب لصناعة الحلي في الجزائر وتأثرها بالحضارات المتعاقبة عليها.
– لخّص الخطاب المسموع بأسلوبك واحرص على إقناع زملائك بضرورة الاهتمام بصناعة الحليّ.
استعن بنصّ (مدينة النّسيج) لتعرف معنى الحكمة القائلة: (لا خير في أمّة
لا تلبس مما تنسج)، وتتبيّن أنّ الحرفة أمان من الفقر.
للمزيد من النصوص : تحضير نصوص اللغة العربية السنة الثالثة متوسط
اللغة العربية – السنة الثالثة متوسط – الجيل الثاني
تحضير نص مدينة النسيج في تلمسان السنة الثالثة متوسط الجيل
الثاني: المقطع التعليمي:الصناعات التقليدية ص من الكتاب المدرسي الجديد.
تحضير نص مدينة النسيج – النص
كَانَ الْبَرْدُ قَارِسًا، وَلكَِنَّ الشَّمْسَ تَتَأْلأُ وَالأُسَرُ التَِّي يَتَعَاطَى جَمِيعُ أَفْرَادِهَا مِهْنَة الْحِيَاكَةِ كَانَتْ فِي هَذَا الْعَهْدِ، رُبَّما أَكْثَرَ مِنْ أَيِّ عَهْدٍ مَضَى لا يُحْصَى عَدَدُهَ: الرِّجَالُ مُعَلَّقُونَ وَراء أَنَوَالِهِمُ الْعَتِيقَةِ، وَالنِّسَاء تنَْدِفُ الصُّوفَ أَوْ تَغْزِلُهُ. كَانَتْ عَيْني نَفْسُهَا تَحْصُلُ مِنْ حِينٍ إلى حينٍ عَلَى جُززٍَ مُلَطَّخَةٍ بِالدُّهْنِ، مُثْقَلَةٍ بِالتُّرَابِ وَالبْعََر، فَتُنَظِّفُهَا وَتُهَيِّئُهَا، وتحمِلُها
إلى سُوقِ الْغَزْلِ، بعَْدَ عَدَدٍ مِنَ الأيَّامِ يَقِلُّ أَوْ يَكْثُرُ تَبَعًا لِمَا تُطِيقُهُ قُواهَا رِطْا أَوْ رِطْلَيْنِ مِنَ الْخُيُوطِ النَّاعِمَةِ اللَّيِّنَةِ اللَّوْنِ.
عَلَى أَنّ الْمَشْهَدَ الْمُشَجِّعَ الْمُنْعِشَ إنِمََّا مَشْهَدُ الْمَعَامِلِ. إنِّ هَذِهِ الْمعَامِلَ كَانَتْ مُنْذُ زَمَن غَيْر بعَيدٍ تعَْمَلُ فِي تثَاَقُل. مَنْ ذَا الَّذِي لا يتََذَكَّر؟ تشَْهَدُ عَلَى ذَلِكَ تِلْكَ الأَسْحَارُ التَِّي كَانَتْ فِيهَا عَيْني تَقِفُ فِي سُوقِ الْغَزْ لِ مَعَ كَثِيرَاتٍ غَيْرهَا، وَهِي تَنْتَظِرُ فِي مَلَلٍ، عَسَى أَنْ تَجِد زَبونًا يَشْتَرِي مِنهَا غَزْلهَا، وَلكَِنْ مَا إنِ أَخَذَتْ صَفَّارَاتُ الإنْذَارِ تُوَلْوِلُ، حَتَّى أَلمََّتْ بِالْمَعَامِلِ حُمَّى مَسْعُورَةٌ، فَمَا مِنْ حَيٍّ، وَمَا مِنْ مَكَانٍ، بلَْ مَا مِنْ ضَاحِيَةٍ إلا واهتَزَّتْ بنِشَاطِ الحَْائكِِينَ، فحََيْثُمَا تذَْهَبْ يسَْتَقْبِلْكَ اصِْطِفَاقُ الأمشاط.
الأنْوَالُ تَلَتَهِمُ الْغَزْلَ وَتَسْأَلُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ، فَا شَيْءَ يُشْبِعُ جُوعَهَا الشَّدِيدَ الْمَجْنُونَ إلى هَذَا الْعَلَفِ الْوَافِرِ : الصُّوف.
إنّ المَدينَةَ القَدِيمَةَ التّي كانَت مَدِينَة أَصْحاَب حِرَفٍ، تُضْحِي الآن بِغَفْوِها العَتِيق وتَسْتَحِيلُ إلى مَدينَةٍ صِنَاعيّة، ومنذ انْطَلَقَ هذا اللَّهَبُ عَدَل الحَاكِمونَ من تلْقَاءِ أنْفُسهم عن تَعَسّفِهِم القَديم، فهُم الآن يَنْتَزِعون من أَيْدي البَائِعاتِ أيّ صُوفٍ مهما يَكُن شَأنهُ.
(محمد ديب. النّول. ترجمة سامي الدروبي)
1. لماذا يتعاطى كلُّ أفراد الأسرة مهنة الحياكة؟ ج: لبرودة الطقس في هذه المدينة.
2. فرّقَ الكاتبُ بين عمل يقوم به الرّجال وعمل تقوم به النّساء. وضّح عمل كلّ منهما. ج: الرجال معلقون وراء أنوالهم، والنساء يندفن الصوف.
3. (عيني ) مثال للمرأة الّتي تعاني. صف معاناتها. وبيّنْ سبب هذه المعاناة. ج: معاناتها من خلال ما تحصل عليه من حين لآخر جزز ملطخة .. مثقلة.
4. كيف ساهمتِ الحربُ في انتعاش صناعة النّسيج؟ ج: من خلال الجوع الشديد الذي أصاب الناس.
5. قيمة العمل بارزة في النّصّ. وضّحها. ج: هناك قيمة اقتصادية تتجلى في دفع حركة الانتاج الوطني.
تندف: تضرب الصوف ليرقّ ويزول تلبّده.
جزز: قطع الصوف.
البعر: فضلات الماشية.
اصطفاق: اضطراب واهتزاز.
الأنوالُ: المَناسِجُ
مهنة النسيج التي كانت ذات اهتمام واسع، وانتاج وفير في مدينة النسيج.
1. وردَ في النّصّ: «الأنْوَالُ تَلَتَهِمُ الْغَزْلَ وَتَسْأَلُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ». اشرحها بأسلوبك.
2. لعلّك شاهدت إحدى النّساء وهي تقوم بإعداد أحد الأطباق التّقليديّة. وضّح صبرها في إنجاز عملها، ودرجة الإتقان الّذي يبلغه عملها في فقرة من ثمانية أسطر.
للمزيد من النصوص : تحضير نصوص اللغة العربية السنة الثالثة متوسط
اللغة العربية – السنة الثالثة متوسط – الجيل الثاني
تحضير نص صناعة النحاس في تلمسان السنة الثالثة متوسط الجيل الثاني: المقطع التعليمي:الصناعات التقليدية ص من الكتاب المدرسي الجديد.
1. لماذا يستطيع المختصّ أن يفرّق بين المنتوج النّحاسيّ التلمسانيّ وغيره؟ ج: يفرق بحسب الطريقة التي صنعت بها
2. فيم تختلف صناعة النّحاس في تلمسان عن بقيّة المناطق؟ ج: في تلمسان تعتمد على الطرقو الإزميل، أما باقي المناطق فتعتمد على الطوابع.
3. استدلّ من الخطاب المسموع بعبارات تدلّ على تفنّن التّلمسانيّ في صناعة النّحاس. ج: اعتمادهم على خيالهم، تجربتهم، كثرة دقة صنعها، تفنن أصحابها..
4. أكّدْ أو انْفِ هذه المقولة اعتمادا على ما سمعت: (اهتمّ الصّانع التّلمسانيّ بالكيف لا بالكمّ). ج: نعم اهتم الصانع التلمساني بالكيف لا بالكم.
5. لاحظ العبارة: « … إذ يعتمد النّحّاس على مرونة يديه، فواحدة … والأخرى… ». ثمّ صغ على منوالها مضمون المناقشة، وأعد عرضها.
إزميل: شفرة الحذاء
اهتمام الصانع التلمساني التقليدي بصناعة النحاس وتفننها فيها دون الصناعات الأخرى.
في أفواج ثنائية؛ ستقومون بمعاودة الإصغاء إلى الخطاب المسموع من أجل:
– رصد بعض الآراء مع الحجج الدّاعمة لها.
– عرض تلك الآراء مدعومة بحججها، ثمّ التّعليق عليها.
قال الشّاعر الكبير أحمد شوقي:
نحن أصحاب الْحِرَفْ ليس يعنينا التَّرَ فْ
ولنا كلُّ الشّرَفْ أنّنا نُحْيِي المِهَنْ
اقرأ نصّ (رسل الصّناعة) لتعرف دور الصّناعة التّقليديّة في القضاء على البطالة وتقوية اقتصاد البلاد.
اللغة العربية – السنة الثالثة متوسط – الجيل الثاني
تحضير نص رسل الصناعة السنة الثالثة متوسط الجيل الثاني: المقطع التعليمي: الصناعات التقليدية ص من الكتاب المدرسي الجديد
النص:
يقول جبران خليل جبران: أحبّ الّذي يشتغل بفكره فيبتدع من الّتراب صورا حيّة جميلة نافعة أحبّ الّذي يحّوِل الطّين إلى آنية للّزيت، أحبُّ الّذي يحوك من القطن قميصا ومن الصّوف جبّة ومن الحرير رداء.
غَبَطْتُ الذّاهِبِينَ إلى الصِّنَاعَهْ وأكْبَرْتُ المَصْنع والبِضَاعَهْ
وأَفْخَرُ بالتّي حَاكَتْ نَسِيجاً وَمَنْ حَاكَ القَمِيصَ وَبَاعَهْ
ويُعْجِبُنِي الفَتَى يَطْوِي الحَديدَا فَيُذْعِنُ صُلْبُهُ لِيناً وَطَاعَهْ
ومَنْ لِلْمَرْكَبَاتِ إذَا تَوَانَتْ سِوَى المِهْنِيّ يُصْلِحُهَا بِسَاعَهْ
ولَولا سَوَاعِدُ البَنّاءِ شَادَتْ فَاَ ريح تُصَدُّ ولا شُعَاعَهْ
ومَنْ صَنَعَ التَّوَاصُل في الخَلايَا أَزَاحَ لِتَائِهٍ غُمَمَ الضّيَاعَهْ
وَقَرّبَ نَائِياً لِلبَيْتِ شَخْصاً كَأَنَّهُ حَاضِرٌ بَينَ الجَمَاعَهْ
أَلَمْ تَعْلَمْ بِأَنّ الله أَوْحَى إلى رُسلٍ، يُعَلّمُهم صِنَاعَهْ
فَعَلّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ حتّى وعَلّمَهُ أَسَالِيبَ الزّرَاعَهْ
وإِدْريسَ الخِيَاطَةَ والحِيَاكَهْ وذاك إِليَاسُ يَنْسُجُ في بَرَاعَهْ
أولَئِكَ صَفْوَةُ الدّنْيَا كِرَاماً تَنادَوا للمُروءَة والشّجَاعَهْ
أَلَيْس العَجْز أنْ تَبْقَى قَعِيداً تُمَايِزُ بين كُرْسِيٍّ وقَاعَهْ
وَتَبْحَث عن وَظَائِفَ تَنْتَقِيها ودون وُصُولِها هَوْنُ الوَضَاعَهْ
فمَنْ لم يَتَّخِذْ مِهَناً تَقِيهِ هَوَانَ العوزِ عُمْراً قَد أضَاعَهْ
” الشاعر محمد حيدر محيلان ”
1. هل تلمح علاقة بين النّصّ وعنوانه؟ وضّح. ج: نعم، لان الشاعر اشار إلى الرسل في القصيدة وكيف أنهم أصحاب صنائع.
2. ما الانطباع الذي يحمله الشّاعر للصّناعة والصّنّاع؟ ج: فخر واعتزاز وغبطة.
3. أبرز الشّاعر إعجابه ببعض المهن لأثرها في حياتنا. اذكرها. واذكر أثر كلّ منها. ج: حياكة النسيج وأثرها تجلى في ستر الناس باللباس مثلا، صناعة الحديد من خلال اصلاح المركبات وعدم الحاجة إلى التنقل.
4. مثَّلَ الشّاعر للصّنّاع ببعض الأنبياء. لماذا؟ ج: ليرينا أن الحرف عمل شريف مارسه حتى الأنبياء.
5. في القصيدة توبيخ للبطّالين. ما الأبيات الّتي تدلّ على ذلك؟ ج: الأبيات الثلاثة الأخيرة.
6. ما القيمة البارزة في النّصّ؟ ج: قيمة اقتصاديةتتجلى في دفع حركة الانتاج الوطني.
غبطت: حسدت
أكبرت: عظّمت
يذعن: يخضع
الوضاعة: الانحطاط.
العوز: الفقر.
ابراز الشاعر لاهمية الحرف اليدوية وكيف أن جميع الـنبياء مارسوها.
– اِختَرْ خمسة أبياتٍ متوالية نالَتْ إعجابَكَ. اشرحْها بأسلوبك، ثمّ احفَظْها عن ظهر قلبٍ.
– في النّصّ رفع لقيمة العمل، وتنديد بالبطالة. مثِّلْ لكلّ منها ببيتين من القصيدة.
للمزيد من النصوص : تحضير نصوص اللغة العربية السنة الثالثة متوسط
